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少林寺武術の起源と発展

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少林武術博采众长、多様な形式、内容が豊富で、特徴を強調、独特な風格、中華の武術の重要な構成部分。技術システムが完備しているため、社会の用途が広く、広く国内外に人気がある。少林武術は広く吸収中華の伝統の武術の基礎の上で生まれる、1つの習慣が一般の技術の流派。北魏太和19年(495年)、少林寺の寺が創建された後、少林武術が生まれてきにして、寺の僧がよく参加の1種のアマチュアづくり活動。
あとがきで陀司会少林寺に抱え、多くの武技者を入寺の僧で、あとがき陀の弟子慧光、僧粘はその代表人物。南北朝梁初慧によると皎編著『高僧伝』掲載:跋陀洛陽で時、見てわずかじゅうに歳の慧光日の街で井戸の欄に反羽根けり、蹴り500の下で、あとがき陀や野次馬は全て「異で観の」。その危険な場所に反羽根けり、可視慧光が多彩な技、この中に含まれる成分が武術の。後書きを見慧光陀人小艺高、と思う奇才、そして彼を得度する弟子入りし、少林寺の寺を持ち帰って。
跋陀は少林寺で伝法に所収のもう一つの弟子の僧は更に1位稠武功抜群の僧。聞くところによると、僧で見王屋稠山二虎争いが錫杖を追い出しでありったけ。僧稠、慧光などが分かって、少林寺武術者が集まって、説明寺創建後、中華の伝統の武術が下ろして跡少林寺。少林寺武術の形成に基礎を築いた。
少林寺の創立から、寺の僧から武術を学ぶには、展示本領のほかに、最も重要な原因は自然環境に適応する。嵩山少林寺の奥に位置して、山の地勢が険しく、自然条件が悪い。生きるために、寺の僧がなければならない強健な体格武道の練習になるので、フィットネス寺の僧が必要不可欠な。また、林木がこんもり少林地区、猛獣がしゅつぼつしている、これは少林僧たちも大きな脅威を構成しました。猛獣の攻撃を防ぐため、寺の僧を通じて強化しなければならない武術を学ぶ猛獣の能力。もちろん、跋陀から、禪宗の僧侶の結跏趺坐を参禪少林寺で、長い間体がだるくて眠気を催して、起きて活動を筋肉武道の練習で、一定の程度の上でも推進した寺の僧が武術を学ぶ活動の実施。
僧たちの武道の練習は活動して、時間が経つにつれて、1歩1歩向かって深く。隋末唐初から、特定の歴史的条件、少林寺で武僧は世界に知られて。
隋末唐初、元隋大将軍兵を擁していると王世充洛陽、派その甥王仁は率大軍駐留少林寺地域柏谷庄を横領した少林寺大量畑。そこに少林寺の武僧の駐留誌操、昙宗、恵玚などじゅうさん武僧が不満の王仁はその畑占領ので、率众生け捕り王仁は一挙に捧げ唐军では、唐王朝を平定王世充誓った輝かしい武勲。戦後の即位を唐の太宗、少林寺じゅうさん名武僧をいろいろ通の賞を獲得しただけでなく、少林寺大きな誇りとともに、少林寺の武僧の武功を天下に名を揚げる。まさに「明傅梅诗云から梁魏标心霊、僧は隋唐の良い武名。」武僧助唐奨励の行動は慈悲の僧を守る武来国家利益の肯定、この寺の僧は武道の練習の風の形成に有力な保障。また、「禁人を悪につれて大乗いいでしょ」の主張が盛んで、また寺の僧武術を学ぶ理論の根拠を提供した。「宋史·ファンを乗せ虚伝』、徽宗時、河南尹范緻がびくびくして僧赵宗印当てる宣撫司参議官として、節度軍馬を結成し、宗印武僧は軍に抵抗して反撃する金兵、僧兵名「尊胜隊」。しかし、少林寺では、少林の領地には、少林のテリトリーの中には。范素少林寺と親密な関係にあり、曾立「面壁の塔」の碑は少林寺で、故範が組織の僧兵チームは、少林寺の武僧を骨幹になる。実は、宗印大統領の僧兵乃は唐の少林僧兵の続き。
元が創立した後に、少林寺得た元廷のご尊重させ、最高の地位を持つ仏教寺院、少林寺から極力メンテナンス元朝の統制、そして、忠実な護衛。元は民間禁止命令を鋳造兵器は、民間の武道の練習。しかし少林寺として元の支配者は忠実護衛は禁止、少林寺武術を学ぶで自衛。元の末に襲われ、元護衛者少林寺と反元者の衝突は避けられない。少林寺で農民反乱軍との対決は、少林寺組織僧兵反撃红巾軍が、最終的にはされて強大な農民軍に敗れ、少林寺も陥落。少林寺の武僧について元の末と農民軍が行った戦争後に「大丈夫、進化その羅王御红巾」の神話。伝説では、红巾軍の侵攻少林寺の時、その手をきつく羅王僧を棒で、太室駅は、少室2山の間で、走らせた红巾軍。しかし事実と伝説のちょうど相反して、は少林棍僧?あの羅王を負かした红巾軍ではなく、红巾軍に敗れた少林寺の武僧を攻略した少林寺。その後もきつい少林寺をその羅王奉为棍术大師、武僧は唐の僧昙宗大将軍と呼ばれる世代武僧参謀、軍師を頭から、その羅王と呼ばれる二世代参謀、軍師。
少林寺僧を経験した北魏から元代長期の武道の練習の後、明代の訓練を経て、武僧絶えず、総合、伝承、向上、完備の少林武術システム。武術から流派の角度、明代には少林武術の流派の形成時期も、少林武術の命名の時、つまり明代少林寺の武僧が訓練の技が正式に決めては「少林寺」の名を。
明の建国後、寺の僧が武術を学ぶ活動開始に向けて奥行き発展。明代少林武術は相当幅広い武術システムである。明万暦43年(1615年)に文翔凤その『嵩記」には、「帰観六十僧、掌する者、剣者、むち者、戟者……」この記述、明代の少林寺武術武術は、拳は棍、剣、鞭、戟、など。明代少林武術の発展と技法の向上、特に棍术の向上、と武僧の参戦と相互の交流と密接な関係。少林寺の武僧周友正徳にかつて率僧兵鎮守山陕を討伐雲南辺境の要衝。少林寺の武僧嘉靖の時もあった大規模な抗倭戦争に参加する。戦争の洗礼で少林武術は長足発展を得た。少林寺武術は明代から名声を広めた後、国内で広く伝播することが始められた。明末、明王朝の将は何度も招聘少林武僧の訓練軍、伝授少林武術。明の少林僧兵は東南沿海部の参戦、少林武術武術と南方に伝わる。明代は少林寺武術の発展史上の1つの光り輝く時期です。この期間は少林寺で繁栄して、寺の僧練武、演武、伝武は盛んで、甚だしきに至っては僧兵の参戦も多い朝廷の派遣を受け。
清朝は、朝廷禁少林武術として受けて抑えて禁止し、武僧練武は公開が隠し、演武活動姿を消し、清朝末期まで。しかし、社会上、少林寺武術の評判はもっと顕著に、もっと広く伝わってきた。少林武術は社会に伝わるの加速、重要な原因は民間秘密結社の性質の反清教会、秘密結社、利用少林武術、宣伝少林武術。康煕の後期、少林武術の社会上での普及はかなり広範なだけではなく、天地会は武芸は少林寺武術を学ぶ者も、民間に沿って実習教会、マフィアの言い方で、自分から有名な少林寺の武。清康熙時長洲人褚人矱《堅夕顔集:「かせる談武、辄曰:『少林寺て。」「天下は少林寺の功夫」という早期表現が。
民国の時期は少林寺は沒落が、少林寺僧のままの伝統武術を学ぶ。民国の初め、少林寺の寺の最も影響力のある2人の武術の大家は恒林とみごとな興です。恒林に精通している少林様々な仕事の原理を務め、少林寺の武僧教頭や住職、多くの武術の弟子。民国初年、匪賊深刻に精通し、武術の恒林に就任少林寺防衛団団総、かつて率少林僧兵と匪賊を大きさは数十回の戦闘で、全て勝利。民国の時、少林武術の弟子の中で出て许世友、钱钧2将軍、彼らは戦場で大活躍で、何度も軍功に立って。1955年に授与され许世友で階級を授与され、钱钧中将階級。
1928年、国民軍北伐軍で、建国豫樊钟秀少林寺を司令部、襲その背後には、スピンをされ石友三国民軍部。後石友三攻め入っ少林寺、大火は重要な殿堂焼却、寺内ラッチ少林武術資料が燃やされて尽くし、寺内武僧で退散、少林寺領域の歴史の穀。燃やされて後、少林武術にかんがみて瀕死の状況、当主武僧貞緒と素典、徳禪などを少林武術をリコールの有名な還俗武僧寂勤、凡庸な君主呉三林大師、少林寺の武僧育成訓練、徳根、行章などよんじゅう余名の武僧。また少林寺では少林武術の授業が開設され、広く伝播していたという。貞緒、徳根などの演武武僧、伝武活動をつない民国の時期に少林寺武術の伝承。
中華人民共和国成立後、少林武術にも指定されている貴重な文化の遺産で得た国や社会の重視、少林武術の機能も大きく変化し、過去の格闘、ボクシングを中心に転じトレーニングのスポーツは広氾の普及と普及。