少林寺武術の特徴

1、動作が特徴です
少林寺武術は武術の流派として、独特の風格と特徴があって、少林武術は独特の風格と特徴がある。長期以来、少林武術広く伝わった社会のあと、と民間の武術の融合を形成し、また多くの少林武術門、たとえばで北を主に北派の流れと少林武術、南方を主と南派少林武術の流れに。各派少林武術の特徴も違う。少林寺に伝わる武術、その発展過程において特徴が絶えず進化している。明代程宗猷の『少林棍法する宗』や『拳清代张孔昭経・拳法を備えなければならない」に載せられた少林寺拳法と棍法訣語、今日と訣語はすでに変化、特に現在ルーティン化の少林武術と元格闘を中心に少林武術より大きな違い。少林寺一帯伝統の少林寺武術としては、その特徴を次のとおりにする。
短いと短い
少林武術の方法としては短く。空手のやり口はほとんど36組動作以内で。ルーティンが短く、組み合わせは睁開コンパクトに。全体练習時間が短い型で、目的は練習者の練習に集中できる全身のエネルギー、一気呵成。
（二）殴る線
少林寺武術のやり口の起、落ち、進、引き下がる、明け渡し、明け渡し、などは一条線上で運動する。「巧学活用」、練習している時に自分を体つきは固定一つの線で放し、時に売り出されるの虎。また、直線運動、急速な進退（戦時速度が第一）には非常に有利である。
フットワークのフットワーク
少林寺武術は実戦に必要とし、フットワークは「勝手に」。少林武術のフットワークの要求に低退高く、忌変化に富んでいる、攻撃時勢に低は集まって全身の力を倒す力。退時勢高く、攻撃は守りやすい。少林拳の最も重要な特徴は「殴る臥牛之に」。稽古場の大きさがない分、フットワークが勝手に、大きさは、自分が発揮できる最大エネルギーを目安にして、を有利に「接取」を目的に。
（4）出て出て行ってから出て
ふたつの意味：1は体つきの出し繰り越し、2つの手の形を出し繰り越し。姿の出て出ては出て、横に落ちて。進退の起睁開は横体（という）において先に横に引き下がる、進退のスピードになる。落ちては顺調（横向き）を後にする。から伊勢展その姿が、その勢いに目を落としポータル、時計のせい勢に落ち、「敵」にとっては、攻撃目標を「線」ではなく「面」の形形の面積も、攻撃にディフェンス。次の手の形を出し繰り越し、少林拳の拳の特徴は陰（陰拳）回陽（陽拳）、このように形成された手法の出し繰り越し。一方では、腕の自己防衛にも力があるという。出で攻撃する時、手の形を出し繰り越しさせ、拳のような掌ドリル、弾頭のスピンのドリル、非着釘の力、言った巧力。同時に、実戦で「つけ」が重要だという。自分が敵につけられ、その体は死んで、拳、掌は無効にする。手法のスクロールを円滑に、形は定まらないで、また相手をつけにくい截、自己拳掌攻撃力増加。
神形一体になって
少林寺武術のすべてのくわせるは1睁開、きわめて奥深い戦略戦術思想を含んでいる。戦略上不可重敵も山椒は小粒でもぴりりと辛い、戦術の上に虚実の併用、中指に、招き猫を前に、左を見て顾后を右、相手の寸法より自身は攻その下半身、相手より攻めその自身は前回の寸法、避实就虚、相手の力を借りて勢い四两ダイヤル千斤など、すべての募集の勢いもその独特の使い方。曲に曲がない、直して直
少林武術の招法運用上、「老嫩」に分け。老人は睁開を招て、嫩者は技が及ばないことを指しました。伊勢の招き猫「老嫩」の影響が出のキック。だから、少林寺拳法を避けるために古い嫩の弊を採用し、非曲非直之法。髪を一拳たちは、、その力の最大の瞬間は非曲非直の間、それによって曲を含む防に攻め意、直攻めに含まれる守意。仮に拳掌発「老」（伸ばし）は先細りであるが、あと余力だけなら拳掌を「嫩」（曲腕）は、キックの初め、イタリア、ガス、力、剛生の時、その力の大部分はまだ眠たい丹田内。嫩者は近敵、老人は重心を失い、相手にホメオパシーには。
（7）から目を見て、自重する
天気のせいで落ちて、展。伊勢の勢いをから者からも「攻め」の意向、募集勢の落落ち者勢も、「退防」の意向。離着陸は拳法に分割することはできない、分かれてはいけない。二層意味：いち、起望眼を指して敵を攻めるの勢いで、敵の目を見て、目で注目を審敵勢力。目は心の窓で、敵の行動の意向はまず目の目に現れてくる。手眼先未まで、敵の目に観察して敵の動きを、さらに攻撃者が「取」を選択して使用し招法部位と。だからから伊勢時は望が高く、自重するして進む。自重する、縮自身の姿が、目を閉じて自身のポータル。自身の姿を縮めるという目標縮小によって、敵に近い、目を閉じて守備に有利にする。に落ちて、守る者勢目天気、攻撃者が勢いを眺めながら低。ガード時に相手の目を見て。体つきが敵の近くに、近くから伊勢に敵を年齢とともに、敵の下半身足足。敵の行動には、その足の足を動かして、敵の行動に足を動かした。足足の運動方向も敵身の勢いの変化の方向、注その足足、封その下半身を敵に近くない自身、そしてかんなその根節の意図。展に落ちて、その姿は力の力に力を発揮されている。
禪は禪にある
少林武術の修行者三層の境界初歩の境地を習その外見を重視し、その外形、自分を鍛えて外部形の。中流の境界を「禪拳合一」化有形無形、変に法はないこと、できない旨、無を招くこと、敵を死地に知らず知らずのうちに。古拳谱雲：「人を殴る見えない見えない形形を。」最高の境地は、すべて、「心」の争い、非「形」とは、「形」というのは、「心」と「形」の戦い。武から禪、禪は慧から。禪は禪一の般若慧、非常人の知恵である。少林武術は禪定状態で般若慧観照の下の人体運動方式。少林武術ようで仏教の地禪宗大本山、少林武術に満ち溢れてい神より禪影、「禪拳合一」を少林寺カンフー独自の重要な特徴。
攻守（9）の攻防に合わせて1
少林武術の勢いで募集構造上、存在しない完全な攻撃あるいは全くのディフェンスを攻めに伊勢守、守で攻撃し、ただ攻防成分比例変化。攻撃動作中に守備成分が少なく、守備動作中に攻め成分が少し。
小さな手はたくさんの
経過1500年来少林寺歴代僧の研練習させ、少林武術コンパクトな構造を厳密に、ほとんどすべての動作に小さな花。小さな花に作用し、かなり截、つけ、ずるい、ボタン、通、かき混ぜ、会って、収める招法など、これらの技法と呼ぶ少林武術の精髄を達成、少林武術鉄桶水を漏らさず程度、相手を無空はドリル。（11）無難
少林寺の歴代僧の生活様式は、非常にシンプルに、衣食にこだわらず、派手な上衣をしない。少林武術武術の中から少林武術の中にも融点ている。少林武術を十分に発揮して身を守り、護寺、フィットネス、参禪の役割。だからそれの招式構造は完全に実用的な基礎に使う。ごとごとに勢いを考え、甚だしきに至っては、手花を上述の4サービス、いかなる華麗、大衆はあり、闇から牛を牽き出すの内容を形成し、無地の特徴。
（12）の剛健で力強い
中国では多くの武術の流派は、少林武術と呼ばれる内妻。少林武術は外から内に入って、動く入静、剛柔内に、家から入剛剛柔柔、そして救ってスタートが違う。初期の違いによって形成し、少林武術の剛健力強く、『释家ハンマーを十コツ」を述べた齐四こずえ。四こずえ者、血のため、甲はスジ、歯は骨のため、舌は肉のため。要求者髪冠衝稽古し、甲が身にしみるし、歯にし金、舌で開催して歯。心一颤どれから、四こずえ斉内ばかり出たり。声愛之助、目的は力を増進させ、攻撃力を増加させ、攻撃力を増加させても。
二、文化の特徴
鮮やかな中国伝統文化の特色を持つ中国伝統文化特色
少林寺武術の起源は中国文化の土壌において。中国伝統文化は形成、成長、発展を促す、発展させ、完璧な。少林武術全体から見れば、理論中国哲学の影響が、武術護身制敌法、大きな影響を受け中国兵学、気功フィットネス法受け漢方や養生術は比較的に深い影響を受け、少林武術演技古代武舞影響は比較的に重くて。少林武術禅学影響を受け、要求を禅修溶け込んで修行を強調し、「禪拳合一、細かい動きを兼ね備え」。少林武術要求イタリア、ガス、力、形の4者の調和がとれた統一、じっと動かになるとともに、俱到。この「内外合わせ」の全体運動の法則は、「天人合わせ」の理念を反映している。
攻防再現性と真実表現性と蓄の本質的特徴
少林武術はずっとする発展の武技の中で。そのアクション素材は攻撃と防御の性能を本質に、攻防再現性と表現性を互換性が。攻防の再現性は少林武術アクションを再現その母体の格殺す価値、実踐の運用に攻防効用を発揮する。少林寺の太祖长拳（32道バント）、少林太刀、槍などの技法を募集、実用的な、式はみな制人。現代に伝わるすべて少林寺拳法類、少林機器類、少林ラリー類、少林寺の仕事の原理類などを体現することができますそれに立脚して実戦性と再現性の技術の本質の攻防。
多様な統一運動の形式の特徴を多様に統一する
少林寺武術の内容は豊富、深遠で、練習と運動の形式は多種多様です。それぞれ異なったやり口はそれぞれの訓練形式と風格がある。少林武術の異なる形式の武術の器械が数十種類あり、違う訓練形式とスタイルの拳法数百種類。違うものと違う拳法の練習方法、基本動作、内容の構造、技撃の特徴、演習スタイルなども違うが、お互いに連絡、相互を使って、統一は一定の目的の下。少林寺の仕事の原理を通じて练習を獲得することができる学習型と格闘技の体力。ルーティン练習を通じて、柔軟なことに役立つと掌握する招法。少林気を练が見せられる仕事の原理、スキルのレベルと実戦訓練能力のレベル。実戦で格闘を助け、少林武術に攻防意識と攻防内包の理解認識と有効の掌握運用。
全体統一運動観念特徴
少林寺武術は中国最古の本土文化と仏教の宗教文化を伝承している。全体統一の観念を鍛えると応用の基準として。は人体の中身の無形のイタリア、ガス、力、力、功と外部有形の肢体は不可分の全体を求め、イタリア、ガス、力、形の統一。自然と人との間に存在する「天人誘導」の関係も、不可分の全体を、依頼人の運動と自然界の運動の統一。この全体で表現運動観少林武術の技法の原理にこだわり、「心と意合、イタリアと気合が、ガスと力を合わせて、手と足に合わせて、ひじやひざ合、肩と股合」の内外六合；表現中国原則として、「剛柔を重んじて、内外互导”；表現中国に「内柔外剛効果、こだわり、内外壮強」。