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清高宗

乾隆帝は、すなわち愛新覚羅・弘历(1711-1799年)、清朝入国後四代目皇帝、乾隆帝の年号、1735-1795年在位。清世宗雍正の第4子、号から十全老人、廟号高宗史と、乾隆帝。
乾隆五年(1750年)、「大道しょっぱい淳から治翔面談を谷顺成年、アキュラで覆わ」は、修唐虞巡守りの典、翠華临幸修礼同律、祭祀中岳嵩山。彼は八月の吉日選定秋、同行ばあちゃんとして率文武百官皇後ひゃく人余り、乗り銮舆北京を離れる。九月二十日、孟县渡河、その夜に住んでいる孟津。二十八日から出発し、孟津、洛陽渡洛水、驻跸洛南の元。29日、駕幸竜門、西山登宾阳洞、渡伊水後、東渉香山寺、夜驻跸李村。30日辰刻、運転して缑山まで、「軒轅、先駆传谕、~接驾者を皇容、自ら自分。」地元の人々が集まる関内、制彩家亭を眺め、歓迎皇帝。乾隆皇帝のこんなに多い庶民も喜んで彼を迎え、すなわち「弁当を格好老民婦、各賜プラチナ一錠。」この時、庶民が道の両側に並んで万歳、万歳!」未刻、乾隆一行少林寺に宿泊し、少林寺住職室、共に書いて詩さん曲、联语よんしよ副、絵馬ごブロック。当時、登封ちょうど大旱、穀類作物の苗が枯れ、大衆いらいらして、その日の晩、雷起少室、土砂降りの雨に遭って、「実は聖駕に臨んで、恩膏随~」。大衆のとても喜んでいる、歓呼の声、遍于岩穀。乾隆帝この光景を見ると、詩1首が制「明日瞻中岳、今宵宿少林。心に六禪静寺によると、万山深い。木古風殘縦笛、地霊夕作陰、教えべき半岩雨、私は夜の窓吟。」今、この詩は刻んで少林寺仏殿前の乾隆御碑に。
十月一日、晴れの日朗、風と景明。朝、乾隆帝駕輿から少林寺を出発し、龙旗親鸞章、林麓に照り映えて、昔后拥へ、そのうちに、善寺に来ます。彼がこの底には底がある見嵩山の肥沃な土地に、詩興が湧く、また制詩の章には、诗曰:「外国の多くに対し、純域もどれ雲関は、とても少ない無限奥、茲に会い一斑……」この詩を書いた嵩山の特徴は無限妙、それは今も「嵩山天下奥”の適切な根拠。同時にまた下り問題対聯副:「一曲香泉は洗って鉢、千峰花言葉撥水。」聖駕は善寺が憩うて、渡双溪橋、幸唐碑の前に、知覧観碑頌、賞賛の書道の絶、そして下馬、入嵩陽書院観漢柏、登図書館、瞻ながめる峻極、玉柱诸峰うしばらく、称賛诸峰奇佳。嵩陽書院で、彼は唐の玄宗李隆基連想を求めて長生きを求め、錬金術の道士、自分の煉丹、自分と感嘆させたいとして、皮肉で制詩二章、詩句「水増し妙薬求道人、何似菁私を育てる都築インターナショナル。」皮肉に玄宗李隆基長生きを求め、シーク煉丹、精力をしないでどうぞ英才を育成するには?
嵩陽書院馬に乗って、徐行~バンザイ峰麓、連想武帝游嵩、闻山呼万歳、万歳峰の故事に加えられまして、万歳と峰を佳山。もう昼時、乾隆帝に宿泊中岳飛を祭る社は、離宮で岳飛を祭る社内東北角の三清殿前、供奉列銮儀、鴻胪いつもあまり司达儀礼、協律郎奏国楽。運転は遥参亭から日に閣のほか下馬、入登峻極殿、御制「嵩の高い極」額、そして親詣眺めお辞儀をして、式が終瞭する驻跸離宮御制頂点に達し、岳飛を祭る社詩二章。一にいわく、「正正堂堂ゞゞ、綴さをためらっ京都に来る瞻気象、果足慶平生。滿足する私は長年望んで、陈兹祈り歳情、突然聞いて親鸞が疑われる列仙鶴韻、面面。」この詩に説明した乾隆帝の中綴さをためらった堂々と岳飛を祭る社、満足平生の願いを書いた当時は、岳飛を祭る社の盛況で、また彼を書いた遊覧に岳飛を祭る社の楽しい気持ちだけ碑現象眼三仙殿西壁。また黄盖峰後しずくスタジオの巨石に刻まれだけ。その間、ベトナム国内属数人、中国皇帝に献上、まず北京まで嗅い皇帝旅を南下し、すなわち追跡追至登封。人はベトナム国に貢物後、乾隆帝を開いて貢箱を見て、玉如意きゅう、くだけ(うち水晶いち、に云碧だけしか、白玉にだけ、翡翠いちだけ、黄玛瑙いちだけ、紅白瑪瑙にのみ)の計5色、配を五の数、造形は生き生きとして、ごく細かい細工を持つつは、採用、詰めて散りばめ紫檀木座の黄锦箱で、心の中はとてもうれしい。初二日未明、致祭中岳嵩山の神。鴻胪いつもあまり陳マナー協律郎48人奏楽、司会官賛取引、乾隆帝おじぎ詣行3の贈り物。式が終瞭する、御制詩の章。诗曰:「明ふさぐ(左は衣字)親戚を準備宮懸、徳をピーク极天峻。秩視三公伊古重くて、人の尊五岳匪今然。がそのように建てて極神、允中道だけ偏。月(右上八10)蛮願い陈心が元、篤生申甫佐茂る宣。」
そして、乾隆帝乘舆登嵩の高いごく峰、数百人前呼后拥、長い行列をつくる登山。洋洋峻ごく峰に到着して、きわめて名を授けて鳳凰山、そして山頂で塁石を台、祭り、乾隆帝蟒袍ドレスを着て、ステージに立っている、文武百官分立の両側には、まず48人編成の楽隊開催国楽、続いて礼拝するし、朗読弔文。式が終瞭する、放鹤入云际式が終瞭する、放鹤入云际、御制詩「登嵩山天蓋峰の歌」は、記登臨。诗曰:「嵩の高い極周雅相談、町のものに朔南。宇宙より以来鮮参、幸巡秩祀駐釈参(左有纟)……二十四峰ぐらい塩、中は天蓋尊かつ厳。下視羅列孙男ないよう、須筋の、その名を捻る。少室三十六エギーユ、背中に者者も含めて。川を持ってない颍を襟……」露払い回から黄盖峰、鹿、鶴に各3、彰恩庶物から意されて。未刻、来車の麓、老若男女、万民は馬の前に拝む。うつむいて顺の乾隆帝、引き寄せ轡が止まり、お前に御大隊を除いて、諸王と大臣以外、すべて修祠宇道路の者は、「「塩と栄だ」。日は、特に下制、謂登封を望秩父の所、宜な優施設、そして蠲免第二年の全部借り賦。夜は、驻跸御大隊。
初三日、皇太後、皇後の皇帝は少室で。乾隆帝が出迎え、そしてと皇太後同じ入嵩陽書院。午刻、主上が先行し、皇太後、皇後に輦車嵩陽書院から出発して、東へ行くに岳飛を祭る社、老幼女性、ひざ、道端で迎え御驾数千人の差があり、主上各賜る。夜、主上奉皇太後驻跸御大隊。御大隊は外で岳祠东離宮内、東門で、崔巍行殿、双方が映る。諸王大臣、駐在して。そして御制新月詩1章「雨が降っていた瑠璃潔、寒い冬虾蟆。武帳氷夜窓、疎天影あちこち嶺。怡情深い(右は穴)少い、虚静流藻機。惜しいな嵩山、未一引き寄せ清景。」乾隆帝に称賛嵩山景物の美しさを表現した彼は、留恋不舍の気持ち。初四日未明、乾隆帝の今回游嵩を思い出して、苦労した衆百姓。また、日大雨が解消した三年の大干ばつの被害は、実際には聖福所在、念中岳の神钟毓英霊、決定をベトナム貢物きゅう、く玉如意賜于中岳だけ廟道士収蔵保存し、震山の国宝、金で毎年祭りの。命を移す人国宝に正殿岳神像を前に、巨大なろうそくに火をつけ、だけのじゅうにし、本堂前に眺めじゅうに枚を増設。その玉如意カウンターで眺めたときに、奇光にきらめいて、色とりどりで美しくて、目まぐるしい。押し国祭大典そろって各類の供え物。参祭者に規則器制、順次列ひざ殿前ホームと参拝台。24人の道士分立の両側には、各執楽器、経文を読み、鴻胪いつもあまり司会礼、協律郎48人奏国楽、司会官賛取引、乾隆帝蟒袍ドレス着て、朗読弔文、弓親の贈り物。式が終瞭するには、早朝に、乾隆帝御驾先行、皇太後、皇後の台頭銮、東には景の店では、日、驻跸密县。初五日、銮舆は鄭州も。
乾隆帝が今回嵩山の行は、大量の詩を書いた、少林寺、善寺、嵩陽書院、中岳廟は今すべてそして御碑亭。少林寺住職室、乾隆帝に住んでいたが、今も龙庭と呼ばれる。中岳廟既存その離宮の遺跡で、彼の詩まつた乾隆52年収入『登封県誌』。今、嵩山地域は広がる「配宝瓶』、『無梁殿』、『双竜衣」、「御封都督九竜』、『タリン数塔』、『乾隆游中岳石像』などの伝説。