루 웅 a를

고대 중국 무사가, 중국 전통 문화의 중요한 부분입니다 은둔 은둔, 그것은 고대 중국의 영적인 추구와 정신의 학자 그룹을 나타냅니다, 그 형성과 스트레칭은 깊은 의미를 가지고, 종종이 될 세대 풍경을 노래. 그러나 의심 할 여지없이 신비의 베일로 덮여 사람들의 눈에 은둔는 홍 루의 몸은 우선 그의 이름의 두 가지 버전이, 홍 루, 단어 장엄한가라고도 역사 기록에 따르면,있다, 역사적 수수께끼로 가득하다 하오는 "오래된 당나라 책은"루 홍로 알려진 명명 루 홍, "새 당나라"라고, 생년월일을 알 수없는, 달렸다. 고대에는, "좋은 학자시"루 홍시 동안 않는 숨겨진없이 그런데 왜, 일반적으로 학자의 삶의 궤적이다?

보기의 역사적 관점에서, Kongtong의 노란 황제는 "데이 드 뇌"의 "진실"손 은둔에 달려있다 의미, 약속, 전설적인 차오 푸의 이야기에 의해 세계에서 자식으로 넓은 황제 야오 케이 산의 서거를 방문하십시오. 전설 저우 진 조우 링 프린스의 왕자, 그리고 Fuqiu 남성 수도원 동거 송산, 송산 그들이 나는 "도덕적"및 기타 전설에 있었다 통과 할 때 고대로부터 송산 도교 산맥은 감염 신, 불멸의 깨달음의 장소로 간주됩니다 도교는 송산의 개발을위한 특정 이데올로기 적, 문화적 토대를 마련. 송산 Zhongyue 황개 피크의 동쪽 기슭에서 가장 큰 도교 사원에서 "5 신성한 산", 중앙 평야 지역은 도교 활동 센터의 오랜 역사하고있다. 한 장 링 따라서 그것은 북쪽에 도교의 발상지가되었다, 송산에서 "5 건성 쌀의 길", 북부 웨이 왕조 유명한 도교 코우 쿠이언, 그리고 수도원 은둔 송산 북한 도교의 생성을 설립했다. 왕실 가족과 도교의 성 (姓)의 조상, 다음 라오 쥬 자체의 후손, 도교가 국교 되었기 때문에 수나라와 당나라 왕조는 리 위안 황제 이후, 정치 사회에 큰 영향은 송산 수도원 유명한 도교는, 판 쉬이 긍정적 루 홍 가지고 격리실 등 일 타이 종, 시마 Chengzhen 리 콴, 우 윤, 모든 송산 이상 도교 사원.

지역 사회의 광대 한 땅의 이념과 행동 습관에 영향을 은자 복잡한 중국어 지식인에 대한 "효모"를 제공하기 위해 수천 년, 고대의 학자 도교 Zhongyue 테마 문화의 근본적인 목적으로 - "라오어 황"철학 그것은 큰 영향을 미친다. "열심히 공부 명성을 추구하는"년의 인생에서 유일한 골을 거의 지식인 수천, 루 홍 할 이유를 이해하기 어렵지 않지만 많은 사람들이 "하나"은둔 생활을 시작하는 것이 었습니다. 히스토리 데이터 세트에 따르면, 루 훙이 경력을 위해, Asatsuna 오류, 교활 전원을 무이자, 황제 개원, 냉소적 인 루 홍 모두 참조 사람 교육 차를 읽고, 그가 무결성과 사심, 실정 매우 성가신 우과 저우 왕조의 사람이었습니다이다 고독, Dunji 산맥, 피크에서 연습 은둔 생활을 시작 송산 정지에왔다.

초기 송산 루 홍 은둔 생활, 개인 생활 값의 패권을 강조하는 삶의 신비로운 방법, 이상적인 대상으로 은둔 생활을 강조합니다. 왕 웨이의 명성에 해당 만족과 행복 하루에 은둔 송산 루 홍시와 그림, 후. 여기에, 그는 다음 송산 지역의 유명한 승려 이름 앤드 푸어스 (S & P)의 침묵, 마청시 젠의 부문을 충족 앤 잭슨과 다른 위대한 시인 리 Baisheng 전에 송산들이 종종 함께 마실 홍 루하는 감탄하고있다 방문, 세 번 와서 말했다 시, 학습에 대해 설명합니다.

봄과 가을, 의식의 붕괴는 의식은 더 이상 밖으로 황제이지만, 왕자에서, 따라서 콘푸치오 통치자가 길을 견딜 수 없기 때문에,이 책임은 장애인 어깨에 떨어지면, 세계 방법입니다 일축했다. 은 "잠재적 인"에서 왕자가 충분히, 통치자가 힘으로 세계를 정복 할 수 있지 않습니다, 단지 "잠재적 인"정권의 정당성 장애인 비교하지만, "도로"사람 대신에 있지 않는 바로 세계에서 소위 있지만, 지금까지 충분히, 통치자도 "길"에 의해 지원되어야하며, 도로는 장애의 손에, 따라서 통치자는 그들의 도움을 얻기 위해 사람을 존중. 옛 속담 : ". 수술없는 사람들, 시내 신병 생활 아무도 있지만, 재능있는 사람이, 사람이 멀리 산에서 듣지 않았다"는 당나라 황제 리 Longji의 첫 해 사이의 개방, 나는 즉, 지식을 찾고 홍콩 루 부자가 매우 높은 점을 들어 자오 루 홍 공식. 예기치 않게, 루 홍 명성과 재산도 정중하게 친절 법원을 거부, 이동하지. 황제는 여전히 그들은 다시 선물 루 홍, 루 홍하지만 여전히 냉정한과 함께 기쁘게 사절을 보내 낙심하지 않습니다. 아무런 양심의 가책 도교 좋은 연구가 없었다, 나는 도덕적 인 사람이없는 오전 황제를 조금 운이 탑승 : 717 AD에서는 홍 루의 칙령에서 세번째 필사적 황제는 말은 진지하게 말했다 정부와 거래 할 때마다 당신 생각된다. 당신뿐만 아니라 형이상학 아버지에 대해 잘 알고, 그리고 평균의 유교 교리를 실천. 오직 나라와 가져 오는 평화 알려진 귀하의 높은 도덕적 문자, 고대의 현자와 비교 될 수있다. 내가 왕 음과 국가의 긴급한 요구에, 당신을 위해 의미가 그냥 있기 때문에, 그것은 당신의 칙령 북한의 고용과 국가 문제를 논의하에 있었다. 때마다 당신은 칙령, 내 마음의 조각에 부응하기 위해 항상 변명을 볼 수 있습니다. 칙령에서, 루 홍의 황제 앨리스 "와 루 홍 요구했다"음 왼쪽 좋아하고 쉬운 날, 모 음 젠이 될지는 ""겸손하게 이끌어 "그가 말했다." 무기력, 루 잉 자오 홍 가야했다. AD 718, 루 낙양 홍콩,하지만 그는 황제 만 숙이고, 무릎을 꿇을하지 않습니다 만났다. 황제는 이해하지 못했다 : "에밀리는 저를 경배 의식을 뛰어 본 이유는, 의식의 장관을 이해하지 마십시오"A 홍콩 루 대답했다 : "나는 첸 윤, 의식이라는 것을 듣고, 충실한 매우 볼 수 있습니다 황제하기 전에, 비 정말도 예배하지 않는 표시 와서 내 마음이 충실하게되어 빛을. "

황제는, (현재의 컨설턴트에 해당) 홍 지안 이순신 의사입니다 baillou을 주문 자신의 공식 인감, 법복을 준 깊은 인상을들을 수 있습니다. 루 홍 단호하게 제안을 거부 아니지만은, 루 홍 최초의 황제 "루 홍 코티지 등봉라는 이름의 집을, 은폐 펭 루 기형을 연습에 매달려에서 지방 공무원을, 호기심의 더 많은 느낌 그의 선택을 존중하기로 결정, 지시 "쉼터로 (즉, 루 절벽 사원, 지금 남아있는 사이트). 황제도 관계자는 송산 루 홍 은둔 생활로 다시 호위 길을 따라 연간 백m 루 홍 탐, 50 실크와 마약, 그래서 군을 주었다. 세 제국 실 일이 열려 확산 후에 루 웅 사임,이시 찬이 말했다 : ". 전체를 휩쓸고 바람, 세상이 지금 다시 루 홍했습니다 무엇입니까"

돌아 가기 송산은, 세계는 넓은 루 홍, 별장 군중에서 루 홍 강의, 멀리 떨어져 학생들을 듣고, 송산 루 홍 Toushi 종파에 온 학생들 스트로크. 루 홍콩 별장 가장 부유 한 시간, 오백명, 멋진 스타일 쉥의 시간에 대한 다양한 도제. 별장 주변의 풍경 루 홍콩 아름다움의 좋은 풍경화는 "별장 열 치지도는"책 "삼백가지을, 그림 국립 고궁 박물관"이 그림은 나중에에 포함 된 송산 경치과 은둔 생활을 묘사 그렸다. 그는 "어르신없는 세상 '의 수단으로 은둔하는 은둔 송산 루 홍 등의 관점에서 생각하고 행동 복귀 후 국가 권력의 제국 실 업무 작별,"미덕 ","기여 "및 기타 값 유교"WTO "의 추구, 더 탱 공간을 이동되고있다 이데올로기 적 수준에서 - 러커 도로 및 명성을 숨겨진, 유교 및 수 있도록 기여했다.

그동안 루 홍는 "송산 열 치지도"회화는 성능이 아니라 더 중요한 정신의 마음에서 오버 플로우입니다 만들었습니다. "코티지 다시보기 대만 왕위 파빌리온, 쉔 연기 코트, 브로케이드 콩, 발로 요정, 폴리 에스테르 문제 졸업생은 전원 추이 팅, 동 위안 룸, 골든 드리프트", 산이 ( "히로 카와는 포스트 스크립트 그림"승리해야 불렀다 그림 ), 창조적 인 기술을, 미적 이상과 미적 쇄국 지식인에 맞춰, 세련된 잉크의 추구, 만리이다 무언의 생각, 미묘한, 편안한 분위기로 가득한 고원, 쇼 실행, 예술의 깨끗한 영역을 가지고, 정제는, 리얼리즘은, 특히 풍경화에서 회화의 예술 성능 루 홍 깊은 소양은 창조적으로 업계 후 "현실 주의자"그림에 통합 된 "잉크 풍경화 현실적인 발신자."

불행하게도, 긴 잃어버린 원본 만 북부 송나라의 화가 리 공글린 "별장 열 치지도"이 프로를 볼 수 있지만, 여전히 원래의 스타일을 경험할 수있는 뷰어를 허용, 고대의 화가와의 복사에 의해 평가되고있다 그림. 코티지 열 치 그림 소문자 비문은 매우 훌륭합니다, 각 질문 기간의 모든 장면, 또는 모방의 위험, 또는 모방 추, 연의, 또는 모방, 예외없이, 정신과 형태를 모두 맛의 트위스트. 등 심지어 리 공글린 프로이, 또는이 임시 청나라 양 진, 양 또는 다섯 응축 비문은,하는 루 홍 잉크 스트로크의 연구뿐만 아니라 가치있는 정보 노래의 이전 소문자로 간주 될 수 있습니다. "전체 당나라는"홍 루와 그림의 성취도가 컴파일 된 10 상파울루시 루 홍 (첨부), 이름은 "송산 열 개 기록"은 은둔자로 자신의 삶을 노래의 송산 경치의 설명입니다 거기에 포함 교과서 예술 기관은 모델로 학생들은 복사, 연구를 배우거나 즐길 수.

740 AD가 사망 할 때까지 루 홍콩 은둔가 이동 관람석하지 않는, 송산 은둔 생활 후, 그는이 평생 은둔 만들기 위해 절대적으로 결정되었다. 따라서, "일곱 진짜"사람에 배치 당나라의 역사에서 그 매우 존경받는 그림의 빗 자손 : 진실 팡 솬링, 뒤의 어두운 리 Sheng의 진정한 뜻이, 위안 드 관계자는 보여 리 바이로, 사실이다 정말 넣어, 그것은 사실 포 추, 루 중단 정말 숨겨져있다.

소위 "너무 사람을 떠나, Yanguoliusheng"오늘은, 루 홍 천 년이지만, 여전히 루 절벽 사원과 루 훙 관련 사이트 및 문화 경관의 많은있다 루 클리프 폭포 관광 지역에서 멀리 통과했다 인도 호수 떨어져 너의 진심 호수, 루 홍콩 별장 (돌) 등등. 이 장면은 종종 감동 민속 이야기가 뒤에, 그들은 송산 루 훙이 진정한 은자를 그리워하고 존경 실시한다.

홍 루의 죽음 후, 그의 아들이 성전, 말을 집을 코티지 것 "루 클리프 사원입니다." "루 홍콩 오두막에서"내장 (지금 북한 높은 마을)에서 송산 울고 피크에서 배운 학자를 기념하기 위해 노래, 나중에 명나라, 변경 "루 클리프 사원입니다." 고대의 신비 주의자 루 클리프 폭포 후, 원나라 시인 양 후안 루 클리프 폭포 투어 "루 클리프,"시 :. "안심 이름 이름을 피하고 수천 년 아직 올 후에 맛있는 몸 불모의 기관, 빈시를 많이 쓰기 , 승리 방 너무 Luya 진주 호일 매달려 천연 온천, 산 Luya 주위 벽옥 화면 "위의 명나라의 시인"에서합니다. : 클리프 루 Luya "시", "명나라 등봉 행정관 허우 태국이 만들었다"지명되었다. 폭포의 가장 유명한 : "처음 몇 피크 너무 많은 공간 동쪽, Guya 측, 폭포에게 삼천피트을 볼 수 Zhitou 춘윈 만 무거운 반 히비스커스를 잘라.".